microhacker
26-11-2006, 06:01 PM
التربية لغة: ربا: زاد ونما ربى يربي أي نشأ وترعرع، ربب: اصلح الشيء يرب رباً على وزن يمد مداً بمعنى أصلح وتولى أمراً ورعاه _ قال تعالى: ( الحمد لله رب العالمين )
الفريق الاول: نمو وتغذية: قال تعالى: وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت
قال تعالى: وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
تربية المواشي
الفريق الثاني: التربية في الصغر تشمل امورا اخرى غير النمو والتغذية:
علماء معاصرون:
اعداد العقل السليم عند الفرد
الاهتمام بجميع جوانب الفرد من النواحي العقلية والجسمية والانفعالية بهدف الوصول الى الاهداف المنشودة
احداث التغيير المطلوب في سلوك الفرد
بلوغ الشيء اقصى غايات الجمال والكمال
تكييف الفرد مع المجتمع
عملية منظمة ومستمرة ومخطط لها من اجل الوصول الى الاهداف
توجيه او تشكيل للحياة
صنع المواطن الصالح
اعداد التلاميذ للمهمة الكبرى الا وهي الوصول الى الحياة السعيدة
عملية تحويل الطفل والشخص البدائي الى انسان متمدن
عملية نقل المعارف والخبرات والمهارات والعبادات من فرد الى فرد ومن جيل الى جيل مع تحسينها وتوسيعها
عملية اكتشاف مواهب الافراد وقابليتهم بغرض تنميتها والاستفادة منها لصالح الفرد والمجتمع
هي عملية بناء الطفل شيئا فشيئا حتى يبلغ حد الكمال والتمام.
المعنى الاصطلاحي:
علماء المسلمين
الغزالي: طلب العلوم الشرعية ومحاسن الاخلاق
ابن سحنون: التنمية الدينية المبكرة وحفظ اخلاق الولد
ابن تيمية: تعميق معنى التوحيد لنفوس من يطلبها
تقسم التعاريف الى: عملية ونتيجة وفن
الخلاصة:
التعريف الاول: ضبط التعليم وتوجيهه نحو اهداف جيدة التحديد يبذل تحقيقها في حياة جماعة المتعلمين على ايدي هيئة معدة اعدادا علميا للتعليم والادارة والتنظيم المدرسي بوساطة منهج دراسي محكم التخطيط وبمواد ووسائل مناسبة واصول وفنون واساليب وطرائق صحيحة في بيئة وابنية وتسهيلات معدة خاصة لذلك (د محمد الخوالدة)
التعريف الثاني: عملية تغذية وتنمية شاملة لكل حاجات الانسان الروحية والعقلية والوجدانية والاجتماعية والجسمية. مع التأكيد على تعهد بناء الايمان والخلق والعمل الصالح لدى الطلبة ( )
اهداف ووظائف التربية
ضرورة التربية للافراد
ضرورة التربية للمجتمع
الحاجة لمربين لتفهم التغير المعرفي
لا تعودوا اولادكم على اخلاقكم لانهم مخلوقون لزمن غير زمانكم (علي بن ابي طالب)
وظائف التربية
نقل التراث الثقافي
تحقيق النمو الشامل
اكساب الانماط السلوكية المختلفة
اكساب الخبرات الاجتماعية
اكساب اللغة
اكساب القيم الخلقية والجمالية
حاجة المجتمع للتربية
مكافحة الامية
توطيد دعائم الاسرة
تنمية الثروة الطبيعية والبشرية
تقوية الروح الوطنية
رفع المستوى الخلقي
ضرورة التربية للمجتمع:
نقل التراث الحضاري
نقل وتهذيب التراث من الامم الاخرى
تعزيز التراث النافع
اهمية التربية: التربية اصبحت استراتيجية كبرى وانها عامل هام في التنمية الاجتماعية وانها ضرورية لارساء الديموقراطية الصحيحة وانها ضرورية للتماسك الاجتماعي والوحدة القومية والوطنية وانها ضرورية لبناء الدولة العصرية
التربية الاسلامية: هي عملية مقصودة تستضيء بنور الشريعة تهدف الى تنشئة جوانب الشخصية جميعها .لتحقيق العبودية لله تعالى. ويقوم بها افراد ذوي كفاءة عالية بتوجيه تعلم افراد آخرين وفق طرق مناسبة مستخدمين محتوى تعليمي محدد وطرق تقويم ملائمة. (د عبد الرحمن صالح عن النحلاوي)
ماهية فلسفة التربية: هي حالة من الوعي الانساني الذي يقوم على التفكير الناقد الذي يستند الى تطبيق طبيعة النظرة الفلسفية والمنهج الفلسفي على ميدان العمل التربوي. بهدف تصحيح بنيته واختبار اهدافه ومضامينه وطرائقه. فضلا عن توضيح هذه العناصر وتفسيرها وتحليلها ونقدها. بقصد ادراكها وتطويرها لفهم التغيرات الثقافية والاجتماعية والتكنولوجية والتجديدات المستمرة حتى تبقى التربية آلة المجتمع الفعالة في تحقيق التوازن الثقافي في واقع الحياة.
العناصر الضرورية لصناعة الفلسفة التربوية: 1 المذهب الفلسفي & 2 تحديد المفاهيم والافكار & 3 تحليل المفاهيم والافكار واختيار الملائم منها للواقع & 4 اختيار النظام التربوي الملائم للبيئة التي نعيش فيها
تعريفات الفلسفة
سقراط محبة الحكمة (المعنى اللغوي)
ارسطو: كشف المعرفة عن طريق العقل
افلاطون: كسب المعرفة عن طريق العقل
افلاطون: كشف اسرار حقائق الامور والاشياء
انواع الفلسفات:
1 الفلسفة المثالية: (افلاطون 345 ق م)
الانسان يتكون من: عقل وروح وجسم
ثم تطورت الى عقل وجسم
الاساس التربوي: الروح ثم تطورت الى العقل
العالم: عالم الروح والافكار
الروح في هذه الفلسفة هي الاخلاق
الروح مسجونة في الجسد طيلة حياته
افلاطون ( الف كتاب الجمهورية ) قسم العالم الى قسمين: عالم المثل وعالم الواقع
عالم المثل هو عالم المثاليات والقيم المجردة
عالم الواقع هو عالم المحسوسات
عالم المثل اسمى كثيرا من عالم الواقع
عالم المثل يماثل الآخرة وعالم الواقع يماثل الحياة الدنيا
السمات الاساسية للفكر الفلسفي:
الرؤية & الدهشة والحيرة والقلق & الافتراضات والتساؤلات & التأمل والبحث والتفكير& الشك والريبة & تحليل النتائج وتفسيرها
الهدف الاساسي للمثالية هو تنمية العقل
حول المنهاج
وسائل التربية ( وسائل ايصال المعلومة )
العصف الذهني
الاثبات والبرهان
المعلم هو المسؤول الاول عن توفير الظروف والبيئة للمتعلم
المنهاج ثابت لا يتغير ( لان العقل مقدس لديهم)
اثارة الحوافز والدوافع للطلبة
تنمية وتطوير شخصية الفرد في كافة الجوانب المعرفية والخلقية والروحية
العملية التربوية هي تفاعل ديناميكي لا يوجد فيها مكان للفرد السلبي او الاتكالي.
الفلسفة الواقعية
لا نستطيع ان نفهم الاشياء بماهيتها ومفهومعا الا بتحليلها الى اجزائها
الاجزاء: جسم وروح(العقل)
الجسم والروح لهما طبيعة واحدة
كيف يستطيع الانسان معرفة الحقيقة ( من وجهة نظر الفلسفة الواقعية ) ؟
الاجابة : من خلال الحواس والتجريب العملي والاسلوب العلمي
صدق الحواس: ما نراه هو الحقيقة
الحقيقة: هي ما كان في الواقع
بعض رواد الفلسفة الواقعية: ارسطو ، توماس الاكوني ، بستالوزي
تطبيقات تربوية:
عملية القياس والتقويم تفوم على اسس عملية ثابتة ومحدودة
الوسائل
تسمح للطالب بالتجريب العلمي
التركيز على البحث والاسلوب العلمي في العملية التربوية
التربية يجب ان تتبع قوانين واجراءات عملية
المنهج:
يجب ان يكون مقسما الى جزئيات ثم مكونات
ان يكون ملائما لجميع التخصصات العلمية والانسانية
المنهاج للمراحل العمرية: الابتدائية: القراءة والكتابة اما المرحلة العليا: علوم وجبر وكيمياء
الدولة مسؤولة عن المنهج وليس المعلم لان الدولة هي المخططة والمعلم منفذ لخطط الدولة
خصائص عامة:
الدفاع عن كيان الدولة
المثالية: 1 2
الواقعية: 1 دينية 2 بحثية 3 المادية
الفلسفة البراغماتية والتقدمية
ترجع أصول الفلسفة البراغماتية (Pragmatism) إلى كتابات هريقليتس (535 – 475 ق.م) المفكر اليوناني وكونتليان (35م – 95 م) الخطيب الروماني وشارلز بيرس ووليم جيمس (18420-1910 م).
تسمى البراغماتية بالأداتية والذرائعية والنفعية والعملية.
تأثرت البراغماتية بنظرية التطور لداروين ونظرية النسبية لآينشتاين
بعض مبادىء الفلسفة البراغماتية:
القيم تتغير باستمرار & الحقيقة نسبية وغير ثابتة & الانسان يتكون من جسم وعقل وعاطفة ويكمل كل منهم الآخر & الديموقراطية & الذكاء
أفرزت الفلسفة البراغماتية لاحقاً الفلسفة التقدمية وهي مدرسة إصلاحية تؤكد على دور المدرسة على أن تكون مرآة مصغرة للبيئة لأنها يجب أن تعكس أنشطة الحياة خارج أسوار المدرسة في منظومة ديناميكية متكاملة متجانسة. ربطت هذه الفلسفة التربية بخدمة المجتمع مع إعطاء المتعلم قدرا كبيرا من الحرية في اختيار ممارساته.
رسخ جون ديوى معالم هذه النظرية ودفع بها إلى عالم الشهرة والأضواء حتى غدت من أكثر المدارس الفلسفية انتشاراً في العالم الغربي والعربي.
مهدت الفلسفة البراغماتية للتربية التقدمية (Progressivism) ويعتبرها البعض التطبيق التربوي لها. ظهرت هذه المدرسة في أمريكا في بداية القرن العشرين وأبرز روادها هو الفيلسوف والمربي الشهير: جون ديوي. نشطت الحركة التقدمية واكتسحت الساحة التربوية الأمريكية في الفترة ما بين 1920-1945م. دعت هذه الحركة الضاغطة إلى دعم العملية التعليمية بمزيد من الجهود الإنسانية والطاقات المتخصصة، والامكانات المتاحة. من الواضح أن الحركة التقدمية تجاوزت الجدل الفلسفي النظري وأنزلت الفلسفة من برج الجدل العالي إلى واقع الناس الفعلي. لفترة طويلة كانت الفلسفة تائهة في دهاليز المثاليات ولم تر نور العمل الإجرائي إلا قليلاً، وكثيرا ما كانت الأفكار تحتقن ثم تختنق في عروق الفلاسفة لأنها تغذت بالنظريات من دون أن تعرف طريقها إلى عالم التجارب.
المدرسة التقدمية:
جاءت المدرسة التقدمية كثورة عارمة على سلبيات النظام التعليمي التقليدي العقيم الذي يقوم على التمحور حول المعلم والكتاب المقرر وطرائق التعليم الجامدة. أكدت المدرسة التقدمية على الآتي:
1- الخبرة المباشرة مع البيئة المحيطة أفضل مناخ للتعلم. فلسفة التربية تسند إلى قاعدة أساسية وهي أن التعلم الفعال ينتج من خبرات تعليمية ممتعة قائمة على مبدأ الإبداع وحل المشكلات.
2-الاعتماد على الكتاب المدرسي والمنهج والتقوقع في إطاره لا يناسب المتعلمين إذ أن التعلم الجيد يجب أن يقوم على أساس مبدأ الحرية والمرونة والخبرة والشمول.
3- المعلم كالموجه الإداري الذي يتيح ويوفر الأجواء المناسبة للتعليم من خلال طرح الأسئلة وتوجيه اهتمامات المتعلمين إلى الميادين الإنتاجية.
4- مراعاة الفروق الفردية لكل متعلم بحيث يتعلم الطالب كيف يسأل عن البيئة المحيطة به ويستفيد منها وهذه من أهم المهارات الحياتية.
5-المدرسة عليها أن لا تنحصر في نفسها وعليها أن لا تنعزل عن المحيط الاجتماعي الخارجي الذي يحيط بالمدرسة واليوم ذهب بعض رواد المدرسة التقدمية إلى أبعد من أطروحات جون ديوي حيث اقترحوا: أن تكون جميع البرامج الدراسية من المواد التي يريد المتعلم دراستها ويرغب تعلمها ومن الواضح أن هذا التوجه الجديد عليه انتقادات كثيرة.
6- جميع العلوم والقيم نسبية متغيرة والمدارس يجب أن تركز على أسلوب حل المشكلات وأن تقوم بتزويد المتعلم بالمهارات التي تساعده على التغيير لا المعلومات التي قد تتغير في المستقبل
تابع الهندسة البراغماتية
التربية: الحياة ( ديوي ) فهي تنمو وتتغير وتتطور
التربية هي عملية ديموقراطية : لكل فرد دوره المناسب في العملية التربوية
المنهاج مرن يضعه مختصون ومهتمون (منتفعون)
بلبي المنهاج الحاجات والخبرات التي فيها مصلحة الناس في وقتنا الحاضر
لا يعتمد على الحفظ والتلقين ويعتمد على الخبرات والتجريب
يراعي الفروق الفردية
المنهاج كل متكامل
قضايا تربوية عامة:
1. المدرس عبارة عن موجه ومرشد للعملية التربوية لذا عليه الاتصاف بالعطف والقدرة على تفسير الاشياء وان يتفهم طبيعة من يدرسهم
2. الضرب ممنوع
3. توضيح المشروع الطلاب وجعل العمل محبب اليهم واشراكهم وتوعيتهم لاهمية النظام المدرسي
طرق التدريس:
1. التعلم بالعمل
2. اساليب متنوعة عدا الاستظهار والحفظ
3. اتباع اسلوب التعلم بالمشروعات والمجموعات
4. استعمال الاسلوب العلمي
النشاطات اللامنهجية: المدرسة كبيرة وواسعة وفيها مقومات البحث والتجريب العلمي
الصراع بين الفلسفات الوضعية:
جون ديوي فتح الصراع مع الفلسفات الاخرى مثل المثالية والواقعية واتهمها بانها قديمة وانحدرت من الماضي وتبحث في الماضي وتعتمد على الميراث.
من اقوال ديوي: "أن اوقية من الخبرة خير من طن من النظرية"
والخبرة مهما كانت متواضعة تولد الافكار النظرية ولكن الافكار النظرية المنفصلة عن الخبرة لا يمكن أن تفهم وانما تتحول إلى مجموعة من الكلام المنمق الذي يجعل التفكير مستحيلا.
هيرمان هارم هورم ( مثالية )
فريدريك بريد ( واقعية )
انتقادات الفلسفة المثالية:
1 الواقع ملغى
2 جامدة وثابتة وغير مرنة
3 عدم مراعاة الفروق الفردية
4 التناقض بين الفكر والتطبيق
5 المبالغة في مدح التراث وجعلوا له صفتي الثبات والالزام
انتقادات الفلسفة الواقعية
1 تتأثر مبادئها بالاشخاص
2 تركيزهم على المحسوسات والمجربات واهمالهم للتجريد
3 المفاهيم غير متطورة
4 العقل مجرد وسيلة للتجريب العلمي
5 تركيزهم على التربية العقلية دون الجسدية واهمال حاجات المتعلم ومتطلبات البيئة
انتقادات الفلسفة البراغماتية:
1 التربية بلا اهداف
2 تشجيع الناشئة على الجري وراء رغباتهم ووراء النشاطات اللامنهجية بينما اهملت الموضوعات الاكاديمية.
3 اعطت اهتماما اكثر مما يجب لاعداد المعلم على اساليب التدريس اكثر من العناية اللازمة لاعداده اكاديميا
4 بسبب حصرها الحقيقة في الخبرة فشلت في الوصول إلى الحقيقة الكاملة
5 لأنها جعلت الحقيقة من صنع الانسان هونت من منزلة الحقيقة
6 انزلت العقل من مستوى التفكير والعقلانية إلى مستوى الذكاء لتدبير امور المعيشة
7 القيم الاخلاقية والجمالية نسبية ومتغيرة
8 ركزت على الحاضر وتناست الماضي مع أن التاريخ يعلم اشياء كثيرة
9 اقتنعت بنظرية التطور لداروين وعلمتها للنشىء
10 التقليل من دور المعلم واعتبرته مجرد موجه ومساعد مغفلة بذلك دور المعلم الاساسي في التربية
11 اتهمت البراغماتية بالتواطؤ مع رجال الصناعة والاقتصاد لانها ركزت على بناء نظم تربوية بشكل يتوافق مع اهداف المصانع ومراكز العمل في تدريس الانسان الحديث لمتطلبات العمل وقيم المصنع
الفريق الاول: نمو وتغذية: قال تعالى: وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت
قال تعالى: وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
تربية المواشي
الفريق الثاني: التربية في الصغر تشمل امورا اخرى غير النمو والتغذية:
علماء معاصرون:
اعداد العقل السليم عند الفرد
الاهتمام بجميع جوانب الفرد من النواحي العقلية والجسمية والانفعالية بهدف الوصول الى الاهداف المنشودة
احداث التغيير المطلوب في سلوك الفرد
بلوغ الشيء اقصى غايات الجمال والكمال
تكييف الفرد مع المجتمع
عملية منظمة ومستمرة ومخطط لها من اجل الوصول الى الاهداف
توجيه او تشكيل للحياة
صنع المواطن الصالح
اعداد التلاميذ للمهمة الكبرى الا وهي الوصول الى الحياة السعيدة
عملية تحويل الطفل والشخص البدائي الى انسان متمدن
عملية نقل المعارف والخبرات والمهارات والعبادات من فرد الى فرد ومن جيل الى جيل مع تحسينها وتوسيعها
عملية اكتشاف مواهب الافراد وقابليتهم بغرض تنميتها والاستفادة منها لصالح الفرد والمجتمع
هي عملية بناء الطفل شيئا فشيئا حتى يبلغ حد الكمال والتمام.
المعنى الاصطلاحي:
علماء المسلمين
الغزالي: طلب العلوم الشرعية ومحاسن الاخلاق
ابن سحنون: التنمية الدينية المبكرة وحفظ اخلاق الولد
ابن تيمية: تعميق معنى التوحيد لنفوس من يطلبها
تقسم التعاريف الى: عملية ونتيجة وفن
الخلاصة:
التعريف الاول: ضبط التعليم وتوجيهه نحو اهداف جيدة التحديد يبذل تحقيقها في حياة جماعة المتعلمين على ايدي هيئة معدة اعدادا علميا للتعليم والادارة والتنظيم المدرسي بوساطة منهج دراسي محكم التخطيط وبمواد ووسائل مناسبة واصول وفنون واساليب وطرائق صحيحة في بيئة وابنية وتسهيلات معدة خاصة لذلك (د محمد الخوالدة)
التعريف الثاني: عملية تغذية وتنمية شاملة لكل حاجات الانسان الروحية والعقلية والوجدانية والاجتماعية والجسمية. مع التأكيد على تعهد بناء الايمان والخلق والعمل الصالح لدى الطلبة ( )
اهداف ووظائف التربية
ضرورة التربية للافراد
ضرورة التربية للمجتمع
الحاجة لمربين لتفهم التغير المعرفي
لا تعودوا اولادكم على اخلاقكم لانهم مخلوقون لزمن غير زمانكم (علي بن ابي طالب)
وظائف التربية
نقل التراث الثقافي
تحقيق النمو الشامل
اكساب الانماط السلوكية المختلفة
اكساب الخبرات الاجتماعية
اكساب اللغة
اكساب القيم الخلقية والجمالية
حاجة المجتمع للتربية
مكافحة الامية
توطيد دعائم الاسرة
تنمية الثروة الطبيعية والبشرية
تقوية الروح الوطنية
رفع المستوى الخلقي
ضرورة التربية للمجتمع:
نقل التراث الحضاري
نقل وتهذيب التراث من الامم الاخرى
تعزيز التراث النافع
اهمية التربية: التربية اصبحت استراتيجية كبرى وانها عامل هام في التنمية الاجتماعية وانها ضرورية لارساء الديموقراطية الصحيحة وانها ضرورية للتماسك الاجتماعي والوحدة القومية والوطنية وانها ضرورية لبناء الدولة العصرية
التربية الاسلامية: هي عملية مقصودة تستضيء بنور الشريعة تهدف الى تنشئة جوانب الشخصية جميعها .لتحقيق العبودية لله تعالى. ويقوم بها افراد ذوي كفاءة عالية بتوجيه تعلم افراد آخرين وفق طرق مناسبة مستخدمين محتوى تعليمي محدد وطرق تقويم ملائمة. (د عبد الرحمن صالح عن النحلاوي)
ماهية فلسفة التربية: هي حالة من الوعي الانساني الذي يقوم على التفكير الناقد الذي يستند الى تطبيق طبيعة النظرة الفلسفية والمنهج الفلسفي على ميدان العمل التربوي. بهدف تصحيح بنيته واختبار اهدافه ومضامينه وطرائقه. فضلا عن توضيح هذه العناصر وتفسيرها وتحليلها ونقدها. بقصد ادراكها وتطويرها لفهم التغيرات الثقافية والاجتماعية والتكنولوجية والتجديدات المستمرة حتى تبقى التربية آلة المجتمع الفعالة في تحقيق التوازن الثقافي في واقع الحياة.
العناصر الضرورية لصناعة الفلسفة التربوية: 1 المذهب الفلسفي & 2 تحديد المفاهيم والافكار & 3 تحليل المفاهيم والافكار واختيار الملائم منها للواقع & 4 اختيار النظام التربوي الملائم للبيئة التي نعيش فيها
تعريفات الفلسفة
سقراط محبة الحكمة (المعنى اللغوي)
ارسطو: كشف المعرفة عن طريق العقل
افلاطون: كسب المعرفة عن طريق العقل
افلاطون: كشف اسرار حقائق الامور والاشياء
انواع الفلسفات:
1 الفلسفة المثالية: (افلاطون 345 ق م)
الانسان يتكون من: عقل وروح وجسم
ثم تطورت الى عقل وجسم
الاساس التربوي: الروح ثم تطورت الى العقل
العالم: عالم الروح والافكار
الروح في هذه الفلسفة هي الاخلاق
الروح مسجونة في الجسد طيلة حياته
افلاطون ( الف كتاب الجمهورية ) قسم العالم الى قسمين: عالم المثل وعالم الواقع
عالم المثل هو عالم المثاليات والقيم المجردة
عالم الواقع هو عالم المحسوسات
عالم المثل اسمى كثيرا من عالم الواقع
عالم المثل يماثل الآخرة وعالم الواقع يماثل الحياة الدنيا
السمات الاساسية للفكر الفلسفي:
الرؤية & الدهشة والحيرة والقلق & الافتراضات والتساؤلات & التأمل والبحث والتفكير& الشك والريبة & تحليل النتائج وتفسيرها
الهدف الاساسي للمثالية هو تنمية العقل
حول المنهاج
وسائل التربية ( وسائل ايصال المعلومة )
العصف الذهني
الاثبات والبرهان
المعلم هو المسؤول الاول عن توفير الظروف والبيئة للمتعلم
المنهاج ثابت لا يتغير ( لان العقل مقدس لديهم)
اثارة الحوافز والدوافع للطلبة
تنمية وتطوير شخصية الفرد في كافة الجوانب المعرفية والخلقية والروحية
العملية التربوية هي تفاعل ديناميكي لا يوجد فيها مكان للفرد السلبي او الاتكالي.
الفلسفة الواقعية
لا نستطيع ان نفهم الاشياء بماهيتها ومفهومعا الا بتحليلها الى اجزائها
الاجزاء: جسم وروح(العقل)
الجسم والروح لهما طبيعة واحدة
كيف يستطيع الانسان معرفة الحقيقة ( من وجهة نظر الفلسفة الواقعية ) ؟
الاجابة : من خلال الحواس والتجريب العملي والاسلوب العلمي
صدق الحواس: ما نراه هو الحقيقة
الحقيقة: هي ما كان في الواقع
بعض رواد الفلسفة الواقعية: ارسطو ، توماس الاكوني ، بستالوزي
تطبيقات تربوية:
عملية القياس والتقويم تفوم على اسس عملية ثابتة ومحدودة
الوسائل
تسمح للطالب بالتجريب العلمي
التركيز على البحث والاسلوب العلمي في العملية التربوية
التربية يجب ان تتبع قوانين واجراءات عملية
المنهج:
يجب ان يكون مقسما الى جزئيات ثم مكونات
ان يكون ملائما لجميع التخصصات العلمية والانسانية
المنهاج للمراحل العمرية: الابتدائية: القراءة والكتابة اما المرحلة العليا: علوم وجبر وكيمياء
الدولة مسؤولة عن المنهج وليس المعلم لان الدولة هي المخططة والمعلم منفذ لخطط الدولة
خصائص عامة:
الدفاع عن كيان الدولة
المثالية: 1 2
الواقعية: 1 دينية 2 بحثية 3 المادية
الفلسفة البراغماتية والتقدمية
ترجع أصول الفلسفة البراغماتية (Pragmatism) إلى كتابات هريقليتس (535 – 475 ق.م) المفكر اليوناني وكونتليان (35م – 95 م) الخطيب الروماني وشارلز بيرس ووليم جيمس (18420-1910 م).
تسمى البراغماتية بالأداتية والذرائعية والنفعية والعملية.
تأثرت البراغماتية بنظرية التطور لداروين ونظرية النسبية لآينشتاين
بعض مبادىء الفلسفة البراغماتية:
القيم تتغير باستمرار & الحقيقة نسبية وغير ثابتة & الانسان يتكون من جسم وعقل وعاطفة ويكمل كل منهم الآخر & الديموقراطية & الذكاء
أفرزت الفلسفة البراغماتية لاحقاً الفلسفة التقدمية وهي مدرسة إصلاحية تؤكد على دور المدرسة على أن تكون مرآة مصغرة للبيئة لأنها يجب أن تعكس أنشطة الحياة خارج أسوار المدرسة في منظومة ديناميكية متكاملة متجانسة. ربطت هذه الفلسفة التربية بخدمة المجتمع مع إعطاء المتعلم قدرا كبيرا من الحرية في اختيار ممارساته.
رسخ جون ديوى معالم هذه النظرية ودفع بها إلى عالم الشهرة والأضواء حتى غدت من أكثر المدارس الفلسفية انتشاراً في العالم الغربي والعربي.
مهدت الفلسفة البراغماتية للتربية التقدمية (Progressivism) ويعتبرها البعض التطبيق التربوي لها. ظهرت هذه المدرسة في أمريكا في بداية القرن العشرين وأبرز روادها هو الفيلسوف والمربي الشهير: جون ديوي. نشطت الحركة التقدمية واكتسحت الساحة التربوية الأمريكية في الفترة ما بين 1920-1945م. دعت هذه الحركة الضاغطة إلى دعم العملية التعليمية بمزيد من الجهود الإنسانية والطاقات المتخصصة، والامكانات المتاحة. من الواضح أن الحركة التقدمية تجاوزت الجدل الفلسفي النظري وأنزلت الفلسفة من برج الجدل العالي إلى واقع الناس الفعلي. لفترة طويلة كانت الفلسفة تائهة في دهاليز المثاليات ولم تر نور العمل الإجرائي إلا قليلاً، وكثيرا ما كانت الأفكار تحتقن ثم تختنق في عروق الفلاسفة لأنها تغذت بالنظريات من دون أن تعرف طريقها إلى عالم التجارب.
المدرسة التقدمية:
جاءت المدرسة التقدمية كثورة عارمة على سلبيات النظام التعليمي التقليدي العقيم الذي يقوم على التمحور حول المعلم والكتاب المقرر وطرائق التعليم الجامدة. أكدت المدرسة التقدمية على الآتي:
1- الخبرة المباشرة مع البيئة المحيطة أفضل مناخ للتعلم. فلسفة التربية تسند إلى قاعدة أساسية وهي أن التعلم الفعال ينتج من خبرات تعليمية ممتعة قائمة على مبدأ الإبداع وحل المشكلات.
2-الاعتماد على الكتاب المدرسي والمنهج والتقوقع في إطاره لا يناسب المتعلمين إذ أن التعلم الجيد يجب أن يقوم على أساس مبدأ الحرية والمرونة والخبرة والشمول.
3- المعلم كالموجه الإداري الذي يتيح ويوفر الأجواء المناسبة للتعليم من خلال طرح الأسئلة وتوجيه اهتمامات المتعلمين إلى الميادين الإنتاجية.
4- مراعاة الفروق الفردية لكل متعلم بحيث يتعلم الطالب كيف يسأل عن البيئة المحيطة به ويستفيد منها وهذه من أهم المهارات الحياتية.
5-المدرسة عليها أن لا تنحصر في نفسها وعليها أن لا تنعزل عن المحيط الاجتماعي الخارجي الذي يحيط بالمدرسة واليوم ذهب بعض رواد المدرسة التقدمية إلى أبعد من أطروحات جون ديوي حيث اقترحوا: أن تكون جميع البرامج الدراسية من المواد التي يريد المتعلم دراستها ويرغب تعلمها ومن الواضح أن هذا التوجه الجديد عليه انتقادات كثيرة.
6- جميع العلوم والقيم نسبية متغيرة والمدارس يجب أن تركز على أسلوب حل المشكلات وأن تقوم بتزويد المتعلم بالمهارات التي تساعده على التغيير لا المعلومات التي قد تتغير في المستقبل
تابع الهندسة البراغماتية
التربية: الحياة ( ديوي ) فهي تنمو وتتغير وتتطور
التربية هي عملية ديموقراطية : لكل فرد دوره المناسب في العملية التربوية
المنهاج مرن يضعه مختصون ومهتمون (منتفعون)
بلبي المنهاج الحاجات والخبرات التي فيها مصلحة الناس في وقتنا الحاضر
لا يعتمد على الحفظ والتلقين ويعتمد على الخبرات والتجريب
يراعي الفروق الفردية
المنهاج كل متكامل
قضايا تربوية عامة:
1. المدرس عبارة عن موجه ومرشد للعملية التربوية لذا عليه الاتصاف بالعطف والقدرة على تفسير الاشياء وان يتفهم طبيعة من يدرسهم
2. الضرب ممنوع
3. توضيح المشروع الطلاب وجعل العمل محبب اليهم واشراكهم وتوعيتهم لاهمية النظام المدرسي
طرق التدريس:
1. التعلم بالعمل
2. اساليب متنوعة عدا الاستظهار والحفظ
3. اتباع اسلوب التعلم بالمشروعات والمجموعات
4. استعمال الاسلوب العلمي
النشاطات اللامنهجية: المدرسة كبيرة وواسعة وفيها مقومات البحث والتجريب العلمي
الصراع بين الفلسفات الوضعية:
جون ديوي فتح الصراع مع الفلسفات الاخرى مثل المثالية والواقعية واتهمها بانها قديمة وانحدرت من الماضي وتبحث في الماضي وتعتمد على الميراث.
من اقوال ديوي: "أن اوقية من الخبرة خير من طن من النظرية"
والخبرة مهما كانت متواضعة تولد الافكار النظرية ولكن الافكار النظرية المنفصلة عن الخبرة لا يمكن أن تفهم وانما تتحول إلى مجموعة من الكلام المنمق الذي يجعل التفكير مستحيلا.
هيرمان هارم هورم ( مثالية )
فريدريك بريد ( واقعية )
انتقادات الفلسفة المثالية:
1 الواقع ملغى
2 جامدة وثابتة وغير مرنة
3 عدم مراعاة الفروق الفردية
4 التناقض بين الفكر والتطبيق
5 المبالغة في مدح التراث وجعلوا له صفتي الثبات والالزام
انتقادات الفلسفة الواقعية
1 تتأثر مبادئها بالاشخاص
2 تركيزهم على المحسوسات والمجربات واهمالهم للتجريد
3 المفاهيم غير متطورة
4 العقل مجرد وسيلة للتجريب العلمي
5 تركيزهم على التربية العقلية دون الجسدية واهمال حاجات المتعلم ومتطلبات البيئة
انتقادات الفلسفة البراغماتية:
1 التربية بلا اهداف
2 تشجيع الناشئة على الجري وراء رغباتهم ووراء النشاطات اللامنهجية بينما اهملت الموضوعات الاكاديمية.
3 اعطت اهتماما اكثر مما يجب لاعداد المعلم على اساليب التدريس اكثر من العناية اللازمة لاعداده اكاديميا
4 بسبب حصرها الحقيقة في الخبرة فشلت في الوصول إلى الحقيقة الكاملة
5 لأنها جعلت الحقيقة من صنع الانسان هونت من منزلة الحقيقة
6 انزلت العقل من مستوى التفكير والعقلانية إلى مستوى الذكاء لتدبير امور المعيشة
7 القيم الاخلاقية والجمالية نسبية ومتغيرة
8 ركزت على الحاضر وتناست الماضي مع أن التاريخ يعلم اشياء كثيرة
9 اقتنعت بنظرية التطور لداروين وعلمتها للنشىء
10 التقليل من دور المعلم واعتبرته مجرد موجه ومساعد مغفلة بذلك دور المعلم الاساسي في التربية
11 اتهمت البراغماتية بالتواطؤ مع رجال الصناعة والاقتصاد لانها ركزت على بناء نظم تربوية بشكل يتوافق مع اهداف المصانع ومراكز العمل في تدريس الانسان الحديث لمتطلبات العمل وقيم المصنع